El obispo
catalán Pere Casaldàliga, defensor de los derechos de los indígenas y uno de los promotores de la Teología de la
Liberación, ha fallecido el pasado sábado, 8 de agosto, a los 92 años en
la localidad brasileña de Batatais -dentro del estado de Sao Paulo-, donde
estaba ingresado desde hace días por una afección respiratoria grave. Su
voluntad de servicio a los pobres, con los que siempre quiso trabajar y
vivir, lo ha proclamado la personalidad
española más internacional que durante más de medio siglo se convirtió en el
defensor de los “condenados de la tierra” y en la voz de la gente cuya voz no
suele ser escuchada.
La prensa escrita y online (cf. Religión digital”) se han hecho eco de esa “inmensa vida” de profeta y voz de los pobres del Brasil y de
todo el mundo. El reconocimiento
universal a su palabra y a sus obras, vox
populi, lo sitúan ya en el santoral de la Iglesia, san Pedro Casaldáliga,
pastor de Sao
Félix do Araguaia…
"La última interpelación de Pedro Casaldáliga" (cf. Crear pensando. El blog de Michael Moore) es el profundo obituario (aquí resumido) que el cineasta dedica a quien ha sido
testigo del Evangelio, durante su vida de misionero y obispo del Mato Grosso : …Te fuiste pero no sin antes
dejarnos unas últimas interpelaciones. En vida fueron tus palabras y tus
gestos; en tu muerte, algunas imágenes que quedaron congeladas en cuatro
fotografías (de las decenas que contemplamos en estos días): tus manos, tus
pies, una canoa y una tumba perdida en medio de un cementerio (de) olvidado(s).
Tus manos, ahora más blancas, ya descansando, vestidas sólo
con aquel anillo negro de no-oro, signo de tu desposorio e identificación con
los olvidados de la Amazonia. Apoyadas sobre una estola colorinche. Manos trabajadoras que, siempre unidas a otras manos, lucharon
por la utopía de “la tierra sin males” (y sin malos): “Creo en la internacional
/ de las frentes levantadas, / de la voz de igual a igual / y las manos
enlazadas...”. Ante tanto latifundio blasfemo, el derecho al
pedazo de tierra de tus despojados fue una de tus primeras y constantes
“causas”. Manos esperanzadas que construían y luego
reconstruían lo que otros destruían; manos que se sabían
sostenidas por las de Otro…
Manos que se sabían interpeladas por las de quienes “morían antes de
tiempo”, confiando e invitando a confiar que los verdugos no tendrían la última
palabra: “Nuestros caídos mueren / con la Esperanza en flor entre las manos”. Pediste,
finalmente: “Dejadme hacer acopio de ternura: / ¡tengo la vida, entera, entre
las manos!”. Y, efectivamente, viviste y moriste “con la ternura
al borde de las manos".
Tus
pies, que ya si siquiera calzan aquellas ojotas gastadas. Desnudos
y llagados… como los de aquel otro Crucificado. Tus pies, que
parecen conservar algo del polvo de los senderos recorridos, Pedro encarnado en
estas tierras, a imitación del Verbo mayor…. Caminando, analizaste y
sintetizaste, poetizaste y profetizaste, anunciaste y denunciaste. Y
aconsejaste: “No te avergüences nunca / de proclamar Su Nombre, / deletreado en
actos. / (…) Comulga su Espíritu en la hostia. / en el silencio de los pobres /
y en el grito de los muertos. / Abrázalo en toda carne humana. / y espera Su
Regreso, seguro, imprevisible, / con tus pies ahincados en nuestro cada
día”. Porque Lo esperaste con los pies bien anclados en la historia,
abrazando a todo crucificado, le fue fácil encontrarte, en Su Regreso, al
Resucitado...
Tu canoa... Tu
diminuta humanidad -¡tan humana!- sobre una pequeña barca como féretro. Bien
contento estarás de tu “Canoa”, a la que loaste: “Simplicidad perfecta. / Juego
de niños grandes. / Réplica fiel de pájaros y peces. / ¡El más bello vehículo
que labraron los hombres! / Tallado, a pie y a hacha, / por el arte supremo de
los indios. / Pura estabilidad, / sin peso y sin medida, / sólo a merced del
remo, del viento y la mirada...” Allí acomodaron tu cuerpo inerme,
también él ya “sin peso ni medida”, para que eche a andar sobre el Araguaia,
río abajo, cielo adentro. Ahí
va dom Pedro: “Recostado en el mástil del crucero / me columpian el barco y la
esperanza. / Mis sandalias enfilan, descalzas, en la proa, / no sé qué
singladuras”. No te preocupes, hermano, si tú lo ignoras hay quien lo sabe,
puesto que en tu canoa vas bien acompañado… por “La prostituta”:
“Como un dolor pasado de paciencia, / ella es morena oscura (…) /Ella se sienta
en el bordillo, ausente. / Viene, a la hora de comer, a popa; / le doy un vaso
de agua; / y se vuelve, discreta. /María Magdalena, en el barco de Pedro, / se
sentaba a los ojos del Señor, / y el Señor la miraba”. Ella te conduce hacia el
Abrazo definitivo de aquel “En Quien soy, a Quien llamo, a Quien vamos, en
Quien espero a gritos. / ¡A Quien, viviendo simplemente, amo! / ...Y el río
tierra abajo, tarde adentro. / Y el barco río arriba...”
Tu tumba... Pedro descansa donde
siempre soñó, a la orilla del Araguaia, entre un peón y una prostituta”. Un
puñado de tierra y una cruz de palo -"¡y mais nada!"-en el cementerio
de los olvidados, de tantos sin-nombre, de tantos aplastados. “No
tener nada. / No llevar nada. / No poder nada. / No pedir nada…” Una tumba en
tierra prestada para el profeta de São Feliz como también la tuvo el de
Nazaret.Y te vas, en tu
silenciosa canoa, bien acompañado por todos ellos, río arriba, cielo adentro.
“La angustia y la ternura / me abrirán, como remos, / las aguas de la muerte”.
Y las puertas del cielo te las abrirá, adelantándose un poco -como
marca el estricto protocolo del evangelio (cf Mt 21,31)-, la prostituta, tu
compañera de viaje(s). A ella, “una cruz de oro falso le cuelga sobre
el pecho, / sobre las fuertes lilas del vestido”; a ti, finalmente libre y
despojado, sólo te cuelga de las manos el “corazón lleno de nombres”.
¡Pedro Casaldáliga, abanderado de los
pobres, ruega por nosotros!
